تقسیم کے بعد لکھے گئے افسانوں میں سعادت حسن منٹو کا افسانہ "کھول دو” نہایت اہم ہے۔اس میں ایک ایسے واقعے کی تہہ میں اترنے کی کوشش کی گئی ہے جس کو دیگر لوگ محض ایک منظر کے طور پر دیکھ رہے تھے۔پاکستان داخل ہونے والی سکینہ جسے رضا کار نوجوان محافظ بن کر لے جاتے ہیں۔مگر اس کو زندہ لاش کے طور پر چھوڑ جاتے ہیں۔منٹو نے اس افسانے کے پس منظر میں انسان کے اندر چھپے وحشی کو بے نقاب کیا ہے۔ساتھ ہی تقسیم کے وقت ہونے والے مظالم کی جھلک بھی دیکھی جا سکتی ہے۔

انتظار حسین کا افسانہ "اجودھیا” بھی موضوع کے اعتبار سے آزادی کے فوراً بعد پیدا ہونے والی کشمکش کی غمازی کرتا ہے۔نئے حالات،نیا ماحول،آدمی می صدیوں پرانی آباؤ اجداد کی جائے پیدائش چھوڑنا، سٹیشن پر لوگوں کا ہجوم،قتل و غارت گیری وغیرہ کو بیان کرتا ہے۔ماضی کی یادوں سے نڈھال حال سے بے زار اور مستقبل سے مایوس آدمی کی کیفیت "اجودھیا” افسانہ میں مجسم صورت میں موجود ہے۔

یہ افسانہ اکہرے پلاٹ کا حامل ہے۔جس میں افسانہ نگار دوسرے کردار کے قصے کو کچھ اس انداز میں بیان کرتا ہے کہ انجام کے وقت وہ خود بھی افسانے کا حصہ بن جاتا ہے۔اکہرے پلاٹ کا حامل ہونے اور ایک ہی کردار کی کہانی ہونے کے باعث افسانے کا پلاٹ منتشر معلوم نہیں ہوتا ہے بلکہ کہانی کو ڈرامائی تشکیل دے کے نہایت خوبصورتی سے بنا گیا ہے۔

افسانے کے تناظر میں ‘اب موت نہیں زندگی مایوس جرتی ہے’ سے مراد ہے کہ موت کی تو ایک اٹل حقیقت ہےمگر زندگی نے جس طرح اپنا انداز اور رنگ ڈھنگ بدلا ہے وہ تکلیف دہ ہے اور یہ بدلاؤ کہانی کے کردار کو مایوسی میں مبتلا کر دیتا ہے۔